نقل جابر بن عبد الله الأنصاريّ هذا الحديث عن رسول الله ضمن شأن نزول الآية الواردة في سورة البيّنة مرّة ، وبين نقله هذه الحديث ضمن بيان تطبيق هذه الآية الواردة في سورة الحشر مرّة أخرى . وقال ابن الأثير في مادّة « قمع » : وَفي حَدِيثِ عَلِيّ قَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ « سَتَقْدَمُ على اللهِ أنتَ وَشِيعَتُكَ راضِينَ مَرْضِيِّينَ ، وَيَقْدَمُ عَلَيْهِ عَدُوُّكَ غِضاباً مُقْمَحِينَ . ثُمَّ جَمَعَ يَدَهُ إلى عُنُقِهِ يُرِيهِمْ كَيْفَ الإقْمَاحُ » الإقْمَاحُ رَفْعُ الرَّاسِ وَغَضُّ الْبَصَرِ . يُقَالُ : أقْمَحَهُ الْغُلُّ إذَا تَرَكَ رَأسَهُ مَرْفُوعاً مِنْ ضِيقِهِ . « 1 » وقال الزمخشريّ في كتاب « ربيع الأبرار » : يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ أنَّهُ قَالَ : يَا عَلِيّ ؛ إذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أخَذْتُ بِحُجْزَةِ الله تعالى وَأخَذْتَ أنْتَ بِحُجْزَتِي وَأخَذَ وُلْدُكَ بِحُجْزَتِكَ وَأخَذَ شيعَةُ وُلْدِكَ بِحُجَزِهِمْ فَترى أينَ يُؤمَرُ بِنَا . « 2 » اتّباع شيعة عليّ عليه السلام لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إنَّ الأحاديث المذكورة جميعها تحوم حول مناقب شيعة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام التي رويت عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وثبّتها الكبار من أئمّة السنّة والجماعة في كتبهم المتنوّعة ككتب التفسير ، والحديث والسيرة ، والتاريخ ، والتراجم وغيرها . ونقل علماء الشيعة كثيراً منها في كتبهم أيضاً . بَيدَ أنَّا لمّا كنّا نتوخّى إثبات الهويّة الشيعيّة لكبار الصحابة ، ومناقب شيعة الإمام عليّ بن

--> ( 1 ) - « النهاية » ج 4 ، ص 106 . ( 2 ) - « أصل الشيعة وأصولها » ص 111 .